Padre Maurizio Chiodi y Mons. Vincenzo Paglia
El padre Chiodi dice que debemos repensar estas preguntas y no responder con un simple llamado a la "naturaleza". Como Iglesia, y como teólogos, debemos tener el coraje de repensar estas preguntas, superando la tentación de responder simplemente invocando la "naturaleza" humana, entendida como una sustancia inmutable y conocida por razonar de una vez por todas, de manera innata. e identificado con el organismo biológico que se convierte en "dato natural" básico. De hecho, en el hombre, todo lo que es orgánico y biológico se refiere originalmente al cuerpo mismo, el cuerpo de la carne, y este cuerpo se refiere al ser personal.
A su vez, el yo se refiere al otro y a los demás, en las formas complejas de las relaciones socioculturales. En esta luz, para el creyente, nace la gran pregunta con respecto a la relación entre la criatura y el Origen, que es Dios.
Con respecto a las parejas homosexuales, el padre Chiodi dice que es imposible dar respuestas preempaquetadas "como si todas las respuestas prácticas pudieran deducirse inmediatamente de una teoría antropológica". Se ha informado que el padre Chiodi está en camino de convertirse en uno de los miembros más representativos del Instituto Juan Pablo II basado en el nombramiento de Mons. Vincenzo Paglia, a raíz de la reciente agitación .
La tarea moral es evaluar el posible bien que considera la historia de un sujeto, según el padre Chiodi. Basado en esta comprensión de la tarea de un teólogo moral, el padre Chiodi opina que se puede encontrar algo bueno para los individuos en una relación homosexual.
Padre Chiodi se muestra favorable con las relaciones homosexuales
No excluiría que, bajo ciertas condiciones, la relación de una pareja homosexual sea, para ese sujeto, la forma más fructífera de vivir buenas relaciones, teniendo en cuenta su significado simbólico, que es al mismo tiempo personal, recreativo y social. Esto, por ejemplo, ocurre cuando una relación estable es la única forma de evitar el vagabundeo sexual u otras formas de relaciones eróticas humillantes y degradantes o cuando es una ayuda e incentivo para caminar en el camino de las buenas relaciones.
Mons. Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida y gran canciller del Instituto Juan Pabro II, está rediseñando el instituto junto con el presidente del instituto, Mons. Pierangelo Sequeri. Mons. Paglia fue presidente del Pontificio Consejo de la Familia de 2012 a 2016 antes de convertirse en presidente de la Academia Pontificia de la Vida. También co-fundó la Comunidad de San Egidio en 1968.
Logo de la Comunidad de San Egidio
El padre James Martin entrevistó a Mons. Paglia en marzo de 2017 para Estados Unidos. El controvertido jesuita Martin le preguntó a Mons. Paglia sobre la Comunidad San Egidio, una asociación católica laica dedicada al servicio social. Mons. Paglia habló sobre la necesidad de que las comunidades cristianas y las organizaciones seculares participen con las Naciones Unidas en interés del mundo.
Mons. Paglia dijo: Aquí en los Estados Unidos, este complejo mundo de grandes ciudades y movimiento constante, su intención es ayudar a construir una Iglesia evangélica que esté cerca de los pobres y que trabaje por la paz. ... Esto nos compromete especialmente a mantener viva a la comunidad aquí, también teniendo en cuenta que las Naciones Unidas desempeñan un papel que requiere la participación de las comunidades cristianas y de otras organizaciones eclesiásticas y seculares que están comprometidas con la paz en el mundo.
Mons. Paglia
Uno de sus últimos proyectos para el Pontificio Consejo de la Familia se llamó The Meeting Point, un "proyecto para la formación afectiva y sexual" que recibió un considerable retroceso de los católicos, incluidas declaraciones que destacan los errores del proyecto y las peticiones para que se elimine el proyecto. Una declaración señaló que The Meeting Point no pudo indicar a los padres como los principales educadores de sus hijos, especialmente en asuntos de sexualidad humana.
Esto está en marcado contraste con la instrucción magisterial previa del Papa Pío XI en Casti Connubii : Ahora es cierto que, tanto por la ley de la naturaleza como por Dios, este derecho y deber de educar a su descendencia pertenece en primer lugar a quienes comenzaron el trabajo de la naturaleza al darles a luz, y de hecho se les prohíbe dejar sin terminar este trabajo. y así exponerlo a cierta ruina.
Al escribir para La Nuova Bussola Quotidiana, Tommaso Scandroglio dice que el padre Chiodi está eliminando la naturaleza de la conversación y encontrando algún posible bien en una relación homosexual niega el mala in se (mal en sí mismo), la enseñanza de la Iglesia de que algunas acciones son gravemente inmorales (intrínsecamente malas) independientemente de cualquier circunstancia. En resumen, "la perspectiva moral que defiende el padre Chiodi es irreconciliable con la del Magisterio católico", dice Scandroglio.
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