sábado, 20 de julio de 2019

Arquidiócesis de Washington se mantiene en silencio sobre las finanzas del ex-cardenal McCarrick

Trece meses después de que se revelara a Theodore McCarrick como un depredador homosexual en serie, la archidiócesis de Washington no cumple con sus promesas de transparencia: se niega a arrojar luz sobre los turbios tratos financieros del antiguo cardenal. Cuando McCarrick fortaleció su control sobre el poder dentro de la Iglesia Católica de los Estados Unidos, desarrolló una reputación de prodigar a funcionarios del Vaticano de alto rango con dinero en efectivo y otros regalos durante los frecuentes viajes a Roma, que incluyen canalizar cientos de miles de dólares a los líderes de la Iglesia de Washington a través del Fondo del Arzobispo, una dotación establecida en 2001.

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Theodore McCarrick manejaba una gran cantidad de dinero

El viernes pasado, el periodista de la CNA Ed Condon informó que los funcionarios de Washington se niegan a proporcionar detalles de la "diplomacia del dólar" personal de McCarrick y sus esfuerzos por ganar influencia en Roma. Condon relató que a raíz de un informe del Vaticano que detallaba la corrupción financiera que involucraba al anterior obispo de Wheeling-Charleston, Mons.  Michael Bransfield, un protegido de McCarrick, la CNA contactó a la arquidiócesis de Washington para preguntar a los funcionarios si harán públicos los nombres de los líderes de la Iglesia dotados personalmente a través del Fondo del Arzobispo. "El 10 de julio, la arquidiócesis se negó a comentar en respuesta", informó Condon.

También se preguntó a los funcionarios si los datos del Fondo del Arzobispo se habían incluido como parte de una investigación del Vaticano sobre McCarrick. "La arquidiócesis no quiso hacer comentarios", escribió Condon. Además, se pidió a las autoridades arquidiocesanas que comentaran sobre las denuncias de irregularidades financieras relacionadas con McCarrick y sobre si el Arzobispo de Washington, Mons. Wilton Gregory estaba dispuesto a aclarar la situación. "La arquidiócesis nuevamente declinó hacer comentarios", agregó Condon.

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Mons. Wilton Gregory, Arzobispo de Washington

La negativa de la cancillería a responder estas preguntas refuerza las preocupaciones de que la arquidiócesis se compromete a comprometerse con la transparencia, incluido el recientemente instalado Mons. Gregory. En una conferencia de prensa del 4 de abril , se le preguntó a Mons. Gregory sobre cómo restablecería la confianza después de los escándalos de sus predecesores, cardenales Donald Wuerl y McCarrick, respondió: "Creo que la única forma en que puedo servir a esta arquidiócesis local es decirle la verdad. Y a veces decirle que la verdad tiene que reconocer No sé", dijo Mons. Gregory a los periodistas. "La transparencia incluye compartir lo que sí sabes, pero también reconoce que 'eso no es algo de lo que estoy seguro' o 'simplemente no lo sé'. Siempre te diré la verdad como la entiendo".

Continuando, Mons. Gregory afirmó que como Presidente de la Conferencia de Obispos de EE.UU de 2001 a 2004, reveló toda la información relacionada con todos los abusos sexuales encubiertos y el encubrimiento de los que tenía conocimiento, declarando: "Me alejé de mi tiempo como presidente sabiendo esta única cosa: que les dije la verdad de la mejor manera que la conocía. Y eso es lo que haré por la archidiócesis de Washington ". Hasta ahora, Mons. Gregory ha respondido a las consultas relacionadas con McCarrick en silencio.

El padre John Lavers, quien dirigió la investigación de 2012 sobre actividades inmorales e inmorales en el Seminario de los Santos Apóstoles de Connecticut y varias diócesis, ha criticado la investigación de las fechorías de McCarrick como una farsa.

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McCarrick al parecer cuenta con apoyo dentro de la Iglesia

En un artículo del 10 de julio para Church Militant, publicado el mismo día que la arquidiócesis de Washington DC se negó a responder las preguntas de la CNA: el padre Lavers reflexionó sobre el silencio que rodeaba las finanzas de McCarrick: Como muchos otros sacerdotes depredadores en el pasado, estos hombres tenían acceso a grandes sumas de dinero, y McCarrick no es diferente. Entonces, ¿quién está realizando la auditoría financiera y el análisis de las participaciones de McCarrick? ¿Quién está llevando a cabo la investigación financiera más importante de sus actividades? ¿Quién está examinando a las personas que le dieron a McCarrick grandes cantidades de dinero y por qué? Además, ¿a quién le ha dado dinero McCarrick y por qué? ¿McCarrick aún controla o tiene acceso a estas grandes sumas de dinero ... y, si es así, qué está haciendo con él?

El padre Lavers también notó que más allá de las cuestiones de irregularidad financiera, la historia de abuso sexual de McCarrick, y de quienes lo permitieron con su silencio, permanece casi en la sombra. "¿Quién está (o estuvo) liderando la investigación interna contra McCarrick dentro de la archidiócesis?" preguntó. "¿Cuál es el estado actual de la investigación? ¿Se ha cerrado la investigación contra McCarrick? Y si es así, ¿por qué?"

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Padre John Lavers

"¿Por qué las víctimas y los testigos primarios (y aún vivos) del abuso de McCarrick no han sido entrevistados por los llamados 'investigadores de la Iglesia'?" Padre Lavers continuó. "como la computadora, el teléfono celular y la tableta de McCarrick, junto con todos sus correos electrónicos, ¿han sido examinados? Y si no, ¿por qué no?"

"¿Quién está reuniendo la correspondencia escrita de McCarrick?" preguntó, agregando: La Iglesia, incluso en el mundo moderno, tiene un extenso registro en papel que está correctamente registrado en las oficinas diocesanas, incluida la Oficina del Nuncio Papal en los Estados Unidos, la Congregación para los Obispos y el Secretario de Estado en Roma. Solo en los Estados Unidos, al menos debería haber investigaciones activas y en curso de McCarrick que se realicen dentro de la archidiócesis de Nueva York, la archidiócesis de Washington, la archidiócesis de Newark, así como la totalidad de la provincia eclesiástica de Newark. "Pero no hay", padre Lavers señaló, "y por qué no?".

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