Un escándalo más de Abusos Sexuales en la Iglesia: Alemania. ¿Y en el resto del Mundo?

Una investigación interna, hecha por encargo de la Conferencia Episcopal Alemana, documenta un total de 3.677 casos de abusos sexuales, cometidos por 1.670 religiosos católicos desde 1946 hasta 2014. Según la edición digital del semanario Der Spiegel, que se remite a la documentación recabada por expertos de las Universidades de Mannheim, Heidelberg y Giessen, este tipo de situaciones son un "problema masivo" en el seno de la iglesia católica y persisten en la actualidad.

Abusos sexuales en Alemania

Aproximadamente la mitad de las víctimas de esos abusos eran menores de 13 años y en uno de cada seis casos se trató de "alguna forma de violación", según cita la publicación. Para dos tercios de las víctimas, los ejecutores de los abusos eran sus confesores o curas con los que mantenían algún tipo de vínculo religioso. Un informe que sale a luz de manera abrupta que pone en jaque al Vaticano, pero que no es nuevo dentro de la Iglesia alemana, lo terrible son las duras cifras que se han dado a conocer. 

Otra víctima de abusos

El informe fue encargado por la Conferencia Episcopal y, de acuerdo con los planes de la institución, sus conclusiones serán presentadas por el cardenal Reinhard Marx el 25 de septiembre próximo. Los expertos de las universidades han examinado alrededor de 38.000 actas y material procedente de las 27 diócesis alemanas, manifestando que han tenido algunos contratiempos por la forma en que la Iglesia a dispuesto las investigaciones que no han permitido tener una información real de estos delitos. 

Desaliento de los fieles alemanes por los abusos sexuales

Material de actas "confidenciales”
En su mayoría se trata de material y actas internas que hasta ahora no había salido a la luz y que, según el semanario digital "Spiegel", eran "estrictamente confidenciales". El informe parte de la base de que, junto a los casos documentados, existe una "cifra oscura" de muchas otras situaciones de abusos que no podrán investigarse, sea porque las actas fueron destruidas o por falta de testimonios. Antes hubo ya otra investigación pero fue cancelada por el propio episcopado Alemán, colocando en evidencia su poca colaboración en esclarecer estos crímenes cometidos al alero de la propia iglesia alemana. 

2013 la Iglesia Alemana cancela una investigación por los abusos

La Conferencia Episcopal encargó ese estudio a las Universidades a raíz del escándalo de los abusos sexuales que sacudió a la iglesia católica alemana en 2010, lo que generó una crisis de credibilidad para el catolicismo alemán. En marzo de 2011 la iglesia católica ofreció pagar una indemnización de 5.000 euros a cada una de las víctimas de abusos sexuales, con posibilidad de aumentar esa cantidad para los casos más graves. Cerca de un millar de víctimas de abusos sexuales por parte de representantes de la iglesia católica formalizaron a continuación su petición de una indemnización por los abusos sufridos. Hoy en día han logrado el eco necesario de sus denuncias luego de tantos años de no encontrar justicia. 

En el 2010 se dieron a conocer los primeros casos de Abusos

Iglesia Católica: los abusos y sus consecuenciasLos casos de abusos continúan incendiando la Iglesia católica. Tras Pensilvania, ahora sigue Alemania. La Iglesia está ante un terremoto que podría tener resultados similares a la Reforma, dice el Vaticano. Pero como dice un antiguo dicho: "del dicho al hecho hay mucho trecho", pues hasta hoy sólo hay "pedidos de perdón" (incluidos el Papa Francisco y sus predecesores) pero casi o ninguna acción en concreto sino todo lo contrario: los fundadores de varias comunidades religiosas que han tenido denuncias confirmadas por abusos sexuales solo fueron colocados en casas de oración y penitencia, lo mismo que se ha hecho con el ex-cardenal Theodore McCarrick. 

El Papa Francisco, de espaldas a las denuncias de abusos sexuales en el mundo

¿Está la Iglesia Católica a punto de quebrarse por los escándalos de abuso? ¿O tratará de huir hacia adelante? El Papa Francisco parece que quiere intentar esta última opción. Este miércoles convocó por sorpresa a los líderes de todas las conferencias episcopales del mundo al Vaticano. Del 21 al 24 de febrero, los obispos hablarán sobre las consecuencias de los abusos sexuales en todo el mundo. La Iglesia católica está realmente en llamas: Irlanda, Chile, Estados Unidos, Alemania, Australia, filipinas, India, Brasil… ningún continente se salva. Solo hay una cosa clara: el silencio ha terminado y también el mirar hacia otro lado. Y no solamente por el estudio sobre los abusos entre 1946 y 2014 encargado por la Conferencia Episcopal Alemana y publicado parcialmente en las páginas de los semanarios "Die Zeit” y "Spiegel”.

Acciones o inacciones de la Iglesia

"Angustioso y vergonzoso"
"Somos conscientes de la magnitud de los casos de abuso, evidenciados en los resultados del estudio. Para nosotros es angustioso y vergonzoso”, declaró el obispo de Tréveris, Stephan Ackermann, responsable de los temas de abusos en la Conferencia Episcopal Alemana: "Daremos la cara ante los resultados”.

Monseñor Stephan Ackerman

Para Matthias Katsch, portavoz y presidente de la asociación de víctimas Mesa Angular, eso no es suficiente: "El estudio muestra únicamente parte de la realidad”, aclara. Muchos expedientes fueron destruidos y otros casos no fueron documentados. "Apelo a la política y la sociedad para conseguir una base legal que permita convocar una comisión de investigación independiente y profesional” continúa.

Matthias Katsch

Entre los resultados del estudio de 350 páginas realizado por un equipo de investigación del Instituto de Central de Salud Espiritual de Mannheim, destaca que el porcentaje dentro del grupo de sacerdotes acusados (5%) es mayor que entre los diáconos (1%). Y que la cuarta parte de las víctimas eran monaguillos. Dicho de otro modo, mientras fuera de la Iglesia la mayoría de las víctimas son mujeres, dentro de la Iglesia sucede totalmente lo contrario. En la Comisión para la Protección de la Infancia del Vaticano y el Centro de Protección de la Infancia de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma tienen identificados los componentes específicamente católicos relacionados con el tema de los abusos. Entre ellos, el poder del clero, una sexualidad reprimida y las estrictas jerarquías de la organización eclesiástica.

¿Formación? ¡No, gracias!
Desde su fundación en 2012, el centro impartió supuestamente 250 cursos de capacitación para sacerdotes y obispos en todos los continentes. También creó un foro para las víctimas. Sin embargo, según las experiencias de los protectores de la infancia, a muchos clérigos no les gustó este tipo de formación. Entretanto, por lo menos cuentan con el apoyo del Papa Francisco. El cardenal de Boston, Sean O´Malley, director de la Comisión de Protección de la Infancia, también está en el consejo de cardenales que asesora al Papa. Un gremio que aseguró a Francisco su "solidaridad plena”.

Desde el Vaticano se pronostica que controvertidos temas de discusión de las últimas décadas, como el final del celibato o la ordenación sacerdotal para diáconos casados, podrían ser regulados con inesperada rapidez. A más tardar en el Sínodo de la Amazonía de octubre de 2019 podrían ser levantadas las restricciones, aseguran algunos hombres de confianza del Papa.

Arrepentimiento y reformas
Pese a las declaraciones de arrepentimiento y las promesas de reformas, también ha comenzado la utilización política de los escándalos de abuso en el seno de la Iglesia. La línea del Papa Francisco, asociada al despojo de poder del clero, enfrenta a resistencia dentro de muchos círculos del Vaticano. "Muchos están interesados en desacreditar a este Papa”, comentan tomando estas denuncias como un ataque al Papa Francisco y no como un deseo de corregir los delitos que se comenten dentro de la Iglesia y que nunca llega a nada; cuando será el día en que se escuche a los sacerdotes y obispos dispuestos a asumir responsabilidades y declararse culpables. "Sería adecuado utilizar la palabra Yo. Yo asumo la responsabilidad. Yo fui el autor. Yo fui el encubridor. Yo fui el que permitió que eliminasen los expedientes. Si un sacerdote confesase algo así sería un shock. Y probablemente también sería curativo”, pero es como esperar peras del olmo.

Reemplazos para algunos miembros del C 9 del Vaticano

El cardenal argentino Leonardo Sandri, ex sustituto de la secretaría de Estado, es el candidato más firme para reemplazar al cardenal chileno Francisco Errázuriz en el consejo asesor del Papa Francisco conocido como C 9. El nombre de Leonardo Sandri, de 74 años y prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, aparece citado por fuentes vaticanas como el representante de Latinoamérica que cubriría la segura vacante que dejará en el consejo de cardenales un Errázuriz cada vez más acechado por las denuncias de abuso en su país.

El Papa Francisco y el cardenal Leonardo Sandri

De hecho, el purpurado chileno, de 85 años, no participó de la reunión de trabajo del C9, que inició este lunes y termina hoy, y en medio de la que sus propios miembros reconocieron la inminencia de cambios en su composición ante la "edad avanzada" de algunos de sus miembros. La entrada del cardenal Sandri, sustituto de la secretaría de Estado entre 2000 y 2011, tendría en cuenta el conocimiento de la curia romana que tiene el compatriota del Papa Bergoglio para la etapa de escritura de la nueva Constitución apostólica, "Praedicate Evangelium", que deberá encarar el consejo de cardenales a partir de ahora.

Composición actual del C 9 

Cardenal	Cargo	País	Edad
Francisco Javier Errázuriz	Arzobispo emérito de Santiago	Chile	85
George Pell	Prefecto de la Secretaría de Economía del Vaticano	Vaticano	77
Giuseppe Bertello	Gobernador del Estado de la Ciudad del Vaticano	Vaticano	75
Laurent Monsengwo	Arzbosipo de Kinshasa	Congo	78
Oswald Gracias	Arzobispo de Bombay	India	73
Pietro Parolin	Secretario de Estado	Vaticano	63
Reinhard Marx	Arzobispo de Munich	Alemania	64
Seán O'Malley	Arzobispo de Boston	EEUU	74
Óscar Rodríguez	Arzobispo de Tegucigalpa	Honduras	75

En ese marco, además de Errázuriz darían un paso al costado el cardenal australiano George Pell, de 77 años y que también enfrenta cargos en su país por causas de abusos; y el arzobispo de Kinshasa, Laurent Monsengwo Pasinya, de 78 años. En caso de que se confirmen las salidas de Pell y Pasinya, aparecen como candidatos los cardenales de Tonga, Soane Patita Paini Mafi, y de Madagascar, Desiré Tsarahazana, siempre pensando en que el pontífice mantenga la representación por continente.

El C 9, un "gobierno" plagado de miembros problemáticos
Al inicio del pontificado del Papa Francisco dio la impresión que no le gusta cómo se gobernaba la Iglesia. No es el único, que la reforma de la Curia es una vieja reivindicación de grupos muy variopintos, e incluso enfrentados, dentro de la Iglesia. Pero hasta ahora las estructuras han aguantado bastante bien todos los intentos de remozarla de arriba abajo, quedando todo, la mayor parte de las veces, en retoques o cambios cosméticos sin llegar a un cambio sustancial, al parecer es este el caso.

A la llegada del Papa llegó Francisco, para algunos el "Papa revolucionario" (como le gusta que le llamen, según el periodista Scalfari) no podía dejar de hacer suya esta ya vieja necesidad de cambio, y a apenas un mes de su aceptación anunció la prometida reforma, incluyendo la revisión la Constitución apostólica Pastor Bonus, de la que se encargaría auxiliado por un consejo privado de carácter permanente formado por nueve cardenales, que inmediatamente recibió el nombre en medios de C 9.

Cinco años después, el resultado del consejo en cuestión, en lo que se refiere a su misión expresa, es nulo. Nada ha cambiado ni hay nada en el horizonte inmediato. Ni siquiera los asuntos presentados como más urgentes en su momento, como poner cierto orden en las finanzas vaticanas, siempre tan proclives al escándalo, se han solucionado o siquiera encarado con algún realismo, los abundantes casos de abusos sexual dentro del clero, inconductas sexuales e incluso de los mas cercanos a la curia vaticana.

Son los íntimos del Papa, sus hombres de confianza, quienes tienen el oído de este pontífice tan dado a bruscos giros de timón, que compatibiliza la insistente llamada a la descentralización, a una "Iglesia sinodal", con órdenes súbitas, inexplicadas e inapelables. Eso es lo que hace tan crucial este órgano consultivo, cumpla o no la misión para la que nació explícitamente, y tan preocupante observar el destino de algunos de sus miembros más conspicuos. Veámoslo:

– Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa. Es el coordinador del grupo, es decir, el que manda después del Papa, quien no solo le ha confiado el peso de la reforma curial, sino que es también "su hombre" para su América Latina natal. Decir que Maradiaga está envuelto en escándalos es quedarse cortos. A finales del año 2017 volvía al Vaticano el enviado especial cargado con un informe plagado de testimonios y documentos sobre corrupción financiera, inversiones millonarias desaparecidas y tejemanejes de todo tipo en los mercados de valores que, si llamarían la atención en cualquier arzobispo primado, causan mayor indignación en uno de los países más pobres del mundo, y el que sufre mayor desigualdad económica de Hispanoamérica.

El informe también apuntaba a su "número dos", el obispo auxiliar Juan José Pineda que, además de haber sido acusado de mantener a su amante (un hombre) con los fondos de la diócesis, es objeto de denuncias por abusos sexuales por parte de varios seminaristas. El Papa, una vez se conocieron los cargos, llamó a Maradiaga para decirle que sabía lo que estaba pasando y asegurándole que sabía que nada de todo eso era otra cosa que "calumnias". Lo que, naturalmente, dio carpetazo al asunto en lo que se refiere al Vaticano, aunque el escándalo sigue abierto para los medios de comunicación.

– Marcello Semeraro. El obispo de Albano, secretario del C 9, mantiene un perfil bajo y discreto, aunque, hombre considerado ‘progresista’ en círculos eclesiales, fue el encargado de redactar la declaración oficial en los dos sínodos de la familia que prepararon el terreno a Amoris Laetitia. En un libro posterior escrito por Semeraro, "Il sinodo della famiglia raccontato alla mia Chiesa", el obispo concluía que la novedad fundamental del sínodo fue “el paso de la moral de la ley a la moral de la persona”, un tema muy querido por el Santo Padre.

– Francisco Javier Errázuriz, Arzobispo Emérito de Santiago de Chile, está en estos momentos en el ojo del huracán por el fiasco con las víctimas de abusos sexuales clericales a niños por el que el Papa tuvo que pedir humildemente perdón después de acusar de "calumniadores" a las víctimas del Padre Karadima. El Papa convocó a Roma a los obispos chilenos, incluido Errázuriz que, si bien dijo inicialmente que no asistiría a la reunión, ha tenido que desdecirse y presentarse (dee ste reunión hasta hoy en día no se han logrado cambios significativos).

Como antiguo presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, Errázuriz sería el último responsable del affaire con el destituido obispo Juan Barros, que hizo del último viaje del Papa a Chile su mayor fracaso, al menos a efectos de recibimiento. Chile se vio hace algunos años sacudido por un escándalo de abusos a niños protagonizado por un carismático sacerdote, el Padre Karadima, y el nombramiento por Francisco de uno de sus "protegidos", Monseñor Juan Barros, como obispo de Osorno sentó como un tiro a las víctimas, algunas de las cuales acusan a Mons. Barros de haber asistido pasivamente a los desmanes de Karadima. Con la información oficialmente obtenida de Errázuri, aunque oficiosamente de su amigo y también jesuita Germán Arana, el Papa se negó a creer a las víctimas y rechazó por tres veces la renuncia de Barros.

La actualidad está poniendo a Errázuriz cara de encubridor y si no fuera por la conocida renuencia del Papa que los medios le obliguen a cesar a quien él mismo ha elegido y su probada lealtad hacia sus hombres, diríamos que sería el perfecto chivo expiatorio de todo este desgraciado asunto.

– Seán Patrick O’Malley, obispo de Boston. Cuando el Papa Francisco anunció su política de "tolerancia cero" con los abusos sexuales de los clérigos, al mismo tiempo dispuso la creación de una Comisión Pontificia para la Protección de los Menores, de la que hizo presidente a O’Malley. Desgraciadamente, la dicha comisión no ha tenido mucho trabajo desde su creación, y su presidente sí ha tenido en varias ocasiones encontronazo con el Papa Francisco por su causa. Tras declarar el Papa Francisco, a la vuelta de su viaje a Chile, que ninguna víctima se había dirigido a él para contar su versión de la historia, una de ellas apareció en los medios asegurando que había enviado una misiva a la comisión detallando su desafortunado caso (con el ahora destituido obispo Barros como testigo pasivo de los abusos) y que su presidente, O’Malley, le aseguró que se la había hecho llegar al Papa, entregándosela en mano. El Papa negó haberla recibido, y todo quedó aquí. Pero haber insinuado que el Papa miente no debe hacer fáciles las reuniones del C 9 para O’Malley.

– Reinhard Marx, Arzobispo de Munich y presidente de la Conferencia Episcopal Alemana. La Iglesia alemana es un verdadero quebradero de cabeza para la iglesia universal, imponiendo como más urgentes y perentorios sus problemas de comunidad rica del progresista primer mundo. La Alemania de Marx es casi el perfecto opuesto de esas "periferias pobres" a las que el Papa Francisco quiere dar especial importancia. Es tanto lo que podemos decir de Marx que tendremos que resumir implacablemente: como presidente de la CEA, es el responsable de toda la escandalosa disputa sobre la intercomunión, fue pieza esencial de los sínodos de la familia que empezaron a insinuar la "moral situacional" en la doctrina, ha alabado a su homónimo Karl como inspirador de la doctrina social de la Iglesia y recientemente declaró que el principal reto que tiene hoy Europa (una Europa en descristianización acelerada) es el Cambio Climático.

Al anunciar la creación del C 9, Francisco presumió de que en él figuraban cardenales de los cinco continentes, lo que nos lleva a sospechar maliciosamente que los dos siguientes de la lista, a saber,

– Laurent Monsengwo Pasinya, Arzobispo de Kinshasa (África)

– Oswald Gracias, Arzobispo de Bombay (India)

– George Pell. Prefecto de la Secretaría de Economía y ex Arzobispo de Sidney. Es difícil considerar a Pell miembro en activo del C 9, aunque el Papa Francisco no ha dado indicaciones de querer cesarlo. Sí está en suspenso, en cambio, como "ministro" de Economía, en cuyo desempeño ven muchos en la Curia el origen de sus desdichas (recordemos que el primer encargo el sacerdote del Opus Dei, Lucio Ángel Vallejo Balda se vio involucrado en inconductas sexuales, despilfarro de dinero y filtración de información). Y es que Pell está acusado de haber cometido hace décadas abusos a niños, y está en pleno juicio por las autoridades australianas. Antes de eso, como responsable de las finanzas vaticanas, denunció malversaciones de cientos de millones de euros que, se le aseguró desde la Secretaría de Estado, eran simplemente cantidades fuera de balance (el escandaloso gasto por el nuevo departamento del anterior secretario de estado del Vaticano, cardenal Tarcisio Bertone).

– Pietro Parolin sucedió al Cardenal Tarcisio Bertone al frente de la poderosa Secretaría de Estado del Vaticano. Su papel más criticado ha sido la negociación con el gobierno chino, que implica unas condiciones por parte de Pekín juzgadas inadmisibles por muchos observadores, especialmente por el Obispo Emérito de Hong Kong, Cardenal Zen, que ha acusado a Roma de "traicionar" a los fieles chinos. El acuerdo pasaría por un reconocimiento canónico de la cismática Iglesia Patriótica China, creada por el Partido Comunista en el poder para provocar la división de la Iglesia nacional, e incluye el cese de obispos fieles, que han sufrido persecución y, en algún caso, cárcel y torturas, por sus homólogos cismáticos. El cardenal Parolin ha agravado una postura que para muchos resulta incomprensible pidiendo a los chinos fieles que “no se quejen” y acepten lo que él mismo considera un bien superior, el restablecimiento de la unidad. Que acuse de "quejicas" a quienes arrastran una vida de perpetuo miedo y discriminación por fidelidad a Roma resulta, cuando menos, poco oportuno.

– Giuseppe Bertello es el gobernador del Estado de la Ciudad del Vaticano, algo así como el primer ministro de ese diminuto país. Discreto, parece ser el burócrata eficiente dentro de este extraño elenco.

Llama, pues, la atención, de que de un número tan reducido de hombres elegidos a dedo por el mismo supremo pastor de la Iglesia Católica y para responsabilidades tan altas en la Iglesia haya una proporción tan relativamente alta de personajes marcados por el escándalo y la polémica; cosas que al parecer no le importan al Papa Francisco o no es algo para preocuparse, donde queda su discurso de tolerancia cero y de una Iglesia transparente. 

C 9 anuncios: El Papa Francisco convoca a los presidentes episcopales por abusos

Al término de la reunión del C9, y durante un breafing con periodistas, la viceportavoz vaticana, Paloma García Ovejero, anunció que el Papa Francisco convocó una reunión con los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo para hablar sobre la prevención de abusos sexuales. El encuentro tendrá lugar en Roma del 21 al 24 de febrero de 2019, y al mismo están convocados todos los líderes de las Iglesias locales; pero si nos remitimos a los antecedes de que han valido estas reuniones o cuales han sido los frutos concretos que se hayan emanado: en Chile luego del encuentro con todos los obispos Chilenos solo han salido hasta ahora cinco obispos de su cargo (tres por limite de edad y dos nunca se aclaro nada de sobre su salida); en los Estados Unidos hubo ya varias reuniones pero esto no ha frenado en nada estos delitos, soló hay encubrimientos.

Anuncio de la reunión con los obispos de todo el mundo

Este fue el gran resultado de la última reunión del C 9, en la que ya no participaron, los cardenales Errázuriz, Pell y Pasingya.Ambos saldrán del grupo de asesores, oficialmente, por motivos de edad. En el caso del cardenal de Congo es así, pero tanto el purpurado chileno como el australiano tienen detrás de sí acusaciones de abuso en sus países de origen. Pero no han mencionado mayor detalle sobre las acusaciones realizadas por Mons. Viganó y las acciones en concreto que pueda tomar el Vaticano frente a los abundantes casos de abusos sexuales; por que con oración y ayuno no se soluciona el problema sin tomar acciones contra los delincuentes y sus encubridores el futuro no parece prometedor, se perfeccionarán los métodos más habrá corrección alguna.

El Papa Francisco sin acciones concretas por abusos dentro de la Iglesia

Frente a lo que algunos podrían pensar, el C 9 no desaparece, el próximo encuentro de los cardenales ya está convocado, y tendrá lugar del 10 al 12 de diciembre. Según se supo, en la reunión de esta semana ya se presentó el texto de la nueva Constitución Apostólica que marcará la reforma de la curia, "destinado a una revisión estilística y una relectura canónica". Pero sobre los casos de abusos sexuales, inconductas, encubrimiento y otras faltas no se ha mencionado nada, como si no hubiera urgencia en solucionar esta lacra que está presente tan dentro de la Iglesia y eso no es una mito o un ataque sino una dura realidad que no quiere afrontar al parecer.

Papa Francisco se reunirá con clero de EEUU para examinar escándalo
El papa Francisco se reunirá el próximo jueves con una delegación de cardenales y obispos de Estados Unidos para abordar el escándalo de abusos sexuales y encubrimiento que afecta a la Iglesia católica y a su propio papado, anunció el martes pasado el Vaticano.

El Papa Francisco se reunirá con los obispos Estadounidenses

El cardenal Daniel DiNardo, titular de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, se pronunció para que el Papa Francisco autorice una investigación vaticana a fondo sobre el ex-cardenal Theodore McCarrick, retirado del cargo en julio por una acusación creíble de haber toqueteado a un adolescente, por abusos sexuales a seminaristas y sacerdotes jóvenes de manera reiterada a lo largo de su carrera. El cardenal DiNardo también señaló que las recientes acusaciones de que funcionarios vaticanos de alto rango (entre ellos el Papa Francisco) encubrieron al ex-cardenal McCarrick ameritan respuestas concretas por parte de la Santa Sede.

El portavoz vaticano Greg Burke dijo que el Cardenal DiNardo se reunirá el jueves con el Papa Francisco en el Palacio Apostólico junto con el cardenal Sean O'Malley, el principal asesor papal en asuntos de abuso sexual (el mismo que cuestionó al Papa por su actitud frente al caso del obispo chileno Juan Barros). También lo harán dos miembros de la conferencia episcopal estadounidense: el arzobispo de Los Ángeles, José Gómez, y monseñor Brian Bransfield, dijo el Vaticano en un comunicado.

El Papa Francisco y el cardenal DiNardo

El Papa Francisco ordenó en julio que el ex-cardenal McCarrick, de 88 años, cumpla una vida de penitencia y oración mientras se resuelve el juicio canónico en su contra por acusaciones de abusos reiterativos desde la década de 1970. Después de que la acusación se hiciera pública en junio, salió a la luz lo que al parecer era un secreto a voces incluso en el Vaticano: que el ex-cardenal McCarrick invitaba con frecuencia a seminaristas y sacerdotes jóvenes a su cama y que los acosaba.

El escándalo de McCarrick adquirió proporciones de crisis hace dos semanas, cuando el ex-nuncio en Estados Unidos, el arzobispo Carlo María Viganó, acusó a 24 cardenales y obispos vaticanos y estadounidenses de encubrir a McCarrick durante dos décadas. Mons. Viganó acusó específicamente al Papa Francisco de rehabilitar a McCarrick de las sanciones canónicas que el Papa Benedicto XVI le impuso en 2009 o 2010. Sin embargo, el Vaticano no ha respondido a las acusaciones, pero se presume que hará las “aclaraciones” prometidas después de la reunión que el Papa Francisco sostenga esta semana con los jerarcas de Estados Unidos.

¿Mujeres cadenales en la Iglesia Católica?

La verdadera renovación de la Iglesia no llegará hasta que las mujeres tengan un poder real. Lo piensan muchos obispos, sacerdotes y fieles, entre ellos el teólogo moralista y director del Instituto Jesuita en el Boston College, Jim Keenan. Hasta tal punto en el que Keenan ha sugerido una decena de nombres de mujeres católicas poderosas que, en su opinión, deben ser nombradas cardenales ya, para que llegue por fin la reforma que tantos anhelan. 

El Papa Francisco y las mujeres en la Iglesia

"En las reformas que se están mencionando a la luz de la crisis actual en la Iglesia católica, veo muchas propuestas punitivas pero no veo suficientes modelos constructivos de empoderamiento", ha lamentado Jim Keenan en National Catholic Reporter. Por eso el jesuita recurre a la idea de mujeres cardenales, preguntándose por qué los colaboradores más cercanos al Papa, como en teoría son los purpurados, tienen que ser todos ordenados, y hombres.

El Papa Francisco y el jesuita Jim Keenan

La idea no es nueva, y ha sido planteada por algunos de los hombres más poderosos de la Iglesia. El exportavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, por ejemplo, admitió en 2013 que "teológica y teoréticamente, son posibles" las mujeres cardenales. El cardenal Reinhard Marx, por su parte, asumió a finales de 2017 que "necesitamos una nueva imagen de lo que la Iglesia debe ser, a saber, una Iglesia global liderada por hombres y mujeres de todas las culturas trabajando juntos".

Miembros de Catholic Theological Ethics in the World Church, y el Papa Francisco

Entre los nombres que sugiere el jesuita Jim Keenan aparecen los de Phyllis Zagano, profesora de religión en la Universidad Hofstra de Nueva York e integrante de la Comisión de estudio del Vaticano sobre el diaconado femenino instituido por el Papa Francisco en 2016. Maria Clara Bingemer, profesora de teología de la Universidad Católica Pontificia de Rio de Janeiro. También, Ivone Gebara, religiosa, filósofa y referente de la teología de la liberación. Pero el nombre que más sonará a oídos españoles, sin duda, es el de Teresa Forcades, monja benedictina catalana, y activista a favor de causas sociales tan diversas como el derecho a la autodeterminación de Cataluña o la integración de inmigrantes en Europa y sus cuestionables posturas políticas.

Pero al fin y al cabo, lo importante no son los nombres. El jesuita Jim Keenan no pretende ser exhaustivo. "Esta es la reforma más necesaria para la Iglesia", clama el moralista: "mujeres empoderadas y iguales a los hombres en autoridad". "Dejen que tengan ya un sitio en la mesa, la mesa donde el Papa se reúne con sus asesores de confianza", añade el profesor, apuntando a que tal paso sería lo más indicado para dar "una renovada esperanza y vida" a la Iglesia.

Las posibles "Cardenales Mujeres" en la Iglesia Católica

La lista completa de mujeres propuestas por el jesuita Jim Keenan para el purpurado:

M. Shawn Copeland, teóloga

Lisa Sowle Cahill, eticista

Elizabeth Johnson, religiosa y teóloga

Margaret Farley, religiosa y teóloga

Cathleen Kaveny, jurista y teóloga 

María Pilar Aquino, teóloga mexicana

Mary Catherine Hilkert, religiosa y teóloga

Susan Wood, religiosa y teóloga

Phyllis Zagano, teóloga y biblista

C. Vanessa White, teóloga

Mary Ann Hinsdale, religiosa y teóloga

Linda Hogan, eticista

Agnes Brazal, teóloga filipina

Philomena Maura, teóloga keniana

Maria Clara Bingemer, teóloga brasileña

Marianne Heimbach Steins, teóloga alemana

Virginia Saldanha, teóloga india

Ivone Gebara, religiosa y teóloga brasileña

Teresa Forcades, teóloga y activista

Teresa Okure, religiosa y teóloga nigeriana

Posturas fentre la posibilidad de mujeres Cardenales

Hoy se reúne el C 9 con el Papa Francisco, ¿habrá cambios?

Hoy en la mañana se inició en el Vaticano la 26° reunión del Consejo de Cardenales, también conocido como el C 9, en la que participó el Papa Francisco, para tratar en otros (tal vez la situación de la Iglesia mundial después del escándalo provocado por el obispo Viganó o los casos de abusos sexuales), el tema de la reforma de la Curia Romana. Los trabajos, presididos por el Santo Padre, continuarán hasta el miércoles. El principal objetivo del grupo es el asesoramiento al Papa Francisco en el gobierno de la iglesia, una situación que si hacemos balance de su tiempo de pontificado no ha sido muy productivo al parecer, luego de tantos escándalos. Este Consejo ha profesado su pleno apoyo al Papa Francisco frente a lo sucedido en las últimas semanas, consciente de que en el debate actual, la Santa Sede hará las aclaraciones necesarias.

Comunicado del C9 al inicio de su reunión de este mes

El consejo de nueve cardenales asesores del Papa Francisco, conocido como C 9, confirmó hoy que se dispone a cambiar algunos de sus miembros. En un inusual comunicado dado a conocer por la oficina de Prensa del Vaticano en el primero de los tres días de trabajo del C 9 en la Casa Santa Marta del Vaticano, el consejo asesor del Papa Francisco confirmó que planteó al pontífice "una reflexión sobre el trabajo, la estructura y la composición" del grupo, considerando "la avanzada edad de algunos miembros".

Nacido como C 8 en abril de 2013 y convertido en C 9 con la incorporación del secretario de Estado Cardenal Pietro Parolin el año siguiente, el consejo asesor ratificó así que la vigésimo sexta reunión, que terminará el miércoles, sería la última con la composición actual. Por ahora, forman el grupo el cardenal Pietro Parolin, el gobernador del Estado de la Ciudad del Vaticano, el cardenal italiano Giuseppe Bertello; el arzobispo emérito de Santiago de Chile, el cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa (cuestionado por encubrir casos de abuso, en especial del caso Karadima); el arzobispo de Bombay, Oswald Gracias; el arzobispo de Munich, Reinhard Marx; el arzobispo de Kinshasa, Laurent Monsengwo Pasinya; el arzobispo de Boston, Sean Patrick O'Malley; el arzobispo de Sidney, George Pell (hoy acusado por la justicia australiana por casos de abusos a menores) y el arzobispo de Tegucigalpa, Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga (hombre de confianza del Papa y tambíen involucrado en casos de encubrimientos, su obispo auxiliar su destituido por inconductas sexuales) . Como secretario, desde un principio integra el consejo de asesores el obispo de Albano, Marcello Semeraro. 

Miembros del C 9

A raíz del comunicado oficial, se desprende que uno de los reemplazados podría ser Cardenal Errázuriz, quien enfrenta a la justicia de chilena por los escándalos de abusos, que acaba de cumplir 85 años. El cardenal chileno no participa de esta reunión, y ni en Roma ni en Santiago hay aún explicaciones oficiales sobre su ausencia. Laurent Monsengwo Pasinya, de 78 años, podría ser otro de los reemplazados por cuestiones de edad, mientras que en el caso de Cardenal Pell a sus 77 años se suma el proceso abierto que tiene en Australia por casos de abusos.

Si bien algunos cambios, no están vinculados directamente a la edad, estaban en la cabeza del pontífice desde hacía meses, el Papa Bergoglio prefirió esperar hasta la reunión de esta semana para cumplir los cinco años de mandato de los miembros (la duración normal de las designaciones vaticanas, pero en este caso no hubo ninguna especificación para el tiempo de servicio), considerando que el C 9 fue instituido oficialmente con un quirógrafo del 28 de septiembre de 2013. La segunda novedad del primer día de trabajo fue la confirmación de parte del C 9 de que "la Santa Sede está por formular las eventuales y necesarias aclaraciones" luego de la carta del ex nuncio en Washington Monseñor Carlo Maria Viganó del pasado 26 de agosto en la que pidió la renuncia del Papa Francisco.

  

Reuniones del C 9 con el Papa Francisco

Así, tras cinco años de trabajos y 24 reuniones, el consejo de cardenales asesores del Papa Francisco conocido como C 9 tiene desde este lunes las últimas sesiones de trabajo con la configuración actual, después de haber llegado a un primer borrador de una nueva constitución apostólica y antes de que el pontífice introduzca cambios en su composición y funcionamiento. Se descuenta para los próximos meses un período de pausa en los trabajos para que los sucesivos cambios que ha ido introduciendo el pontífice argentino desde 2013, como la institución de nuevos Dicasterios y Comisiones Pontificias, den forma a la nueva carta magna que reemplazará a la vigente Pastor Bonus, de 1988.

Además, en las próximas semanas se incorporará un "secretario canónico", que trabajará a la par de Mons. Marcello Semeraro, con el objetivo de pasar a "lenguaje canónico" lo producido hasta ahora, siempre con la base del informe presentado durante la reunión que el grupo tuvo en junio pasado. 

Algunos de los 25 puntos centrales sobre los que se trabaja canónicamente para incluirlos en la nueva constitución son la institución de la Pontificia Comisión Referente sobre el Instituto para las Obras de Religión (del 24 de junio de 2013); el "Motu proprio" sobre la jurisdicción de los órganos judiciales del Estado de la Ciudad del Vaticano en materia penal (del 11 de julio de 2013); la institución del Comité de Seguridad Financiera de la Santa Sede ("Motu proprio" del 8 de agosto de 2013); la creación de la Secretaría para la Comunicación ("Motu proprio" del 27 de junio de 2015); el "Motu proprio" sobre la negligencia de los obispos en relación con los casos de abusos sexuales en contra de menores y adultos vulnerables (el 4 de junio de 2016) y el nacimiento del Dicasterio para el Servicio al Desarrollo Humano Integral (el 17 de agosto de 2017).

El C 9 muestra su apoyo al Papa Francisco

Crece las intrigas contra el Papa Francisco

Tal como muchos temían, la explosiva carta de el ex-nuncio en los Estados Unidos, Monseñor Carlo María Viganó, en donde exigía la renuncia del Papa Francisco tras acusarlo de haber encubierto al cardenal Theodore McCarrick disparó en el Vaticano una nueva etapa de venenos y sospechas, muy parecida a la del viejo Vatileaks, el escándalo por filtración de cartas reservadas estallado en 2012, que sacudió la última etapa del pontificado del Papa Benedicto XVI.

Gritos en la audiencia papal: "Viganó, Viganó"

Fiel reflejo de esto, el diario Il Fatto Quotidiano publicó, pero borrando los nombres, un documento con una supuesta lista de prelados y laicos que pertenecerían a un "lobby gay", que está circulando en el Vaticano y que en cualquier momento podría filtrarse. Este documento formaría parte de la investigación sobre el Vatileaks que Benedicto XVI le encargó a tres cardenales (Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi), cuyo contenido, "top secret", nunca se dio a conocer. Según Il Fatto Quotidiano ese informe, del que supuestamente pudo ver una parte, contiene "un cuadro detallado e inquietante de la corrupción moral y material del clero, con nombres, apellidos y circunstancias". "Si la opinión pública llegara a conocer el contenido del informe final sería un desastre para la imagen de la Iglesia, ya devastada en todo el mundo por los escándalos sexuales. Pero es lo que podría ocurrir en esta fase, visto que el revolotear de cuervos es una praxis secular en el Vaticano, que reflota cuando la guerra entre bandas se hace más dura", agregó.

Entre los nombres presentes en la supuesta lista del lobby gay, que el mismo medio prefirió no revelar, "hay personas que han sido removidas por el Papa, otras fueron trasladadas de oficinas y otras, sin embargo, siguen desempeñando importantes cargos en el interior de órganos estratégicos del Vaticano, como por ejemplo Propaganda Fide y hasta la Secretaría de Estado". Más allá de este cuadro inquietante, lo curioso es que en una entrevista que concedió el 27 de agosto pasado desde un lugar desconocido a Aldo Maria Valli, el ex-nuncio Mons. Carlo María Viganó recordó haber aportado datos y documentos a los tres cardenales investigadores del Vatileaks. En esa entrevista, Mons. Viganó, que afirmó haber hecho pública su carta-denuncia no por venganza sino "porque la corrupción había llegado a los vértices de la jerarquía de la Iglesia". 

El caso de cardenal McCarrick avivó el debate sobre los curas gays

Las acusaciones de que el ex-cardenal caído en desgracia Theodore McCarrick mantuvo relaciones sexuales con seminaristas y sacerdotes jóvenes, a lo largo de su vida sacerdotal aprovechándose de su posición,  avivó el largo debate sobre la presencia de hombres homosexuales entre los sacerdotes católicos. No olvidemos que el motivo por el cual el Papa Francisco retira al Cardenal McCarrick del colegio cardenalicio es la acusación de violación sexual a dos menores de edad y no estas faltas graves cometidos por el purpurado, a lo largo de toda su vida sacerdotal.

Algunos cardenales, obispos, sacerdotes e incluso laicos piden que se purgue a los curas gays, una tarea complicada ya que se creen que son muchos y muy pocos reconocen abiertamente su orientación sexual, pero lo lamentable de todo esto no es que sean gay o no sino que llevan una doble vida faltando al voto de castidad. En 2005, el Vaticano afirmó que los gays, aunque fuesen célibes, no deberían ser sacerdotes y dijo que los líderes de la iglesia no pueden aceptar a aspirantes a seminaristas que "practiquen la homosexualidad, presenten tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyen la llamada cultura gay".

Cardenal McCarrick (joven de short rojo)

El Vaticano corrige una declaración polémica del Papa sobre la homosexualidad
Como si no alcanzara con la tormenta por la acusación de Mons. Carlo María Viganó, el Vaticano debió también lidiar con protestas de asociaciones gay por una frase que el Papa Francisco dijo durante la tradicional conferencia de prensa en el vuelo de regreso de Irlanda cuando, ante una pregunta, recomendó, entre otras cosas, recurrir a la psiquiatría a los padres de chicos con tendencias homosexuales, "para ver cómo están las cosas".

Papa Francisco recomienda ir al psiquiatra a los padres de homosexuales

En otro traspié comunicativo, el Vaticano eliminó ese término de la transcripción escrita oficial de la conferencia de prensa en el avión, grabada por los 72 periodistas presentes. Preguntado sobre qué le diría a un padre a quien su hijo le anuncia que es homosexual y que quiere irse a vivir con su compañero, Francisco contestó que "primero le diría que rece". "No condenar, dialogar, entender, hacer espacio al hijo y a la hija. Hacer espacio para que se exprese", indicó. "Después, es importante ver en qué edad se manifiesta esta inquietud. Una cosa es cuando se manifiesta de niño, que hay muchas cosas que hacer con la psiquiatría, para ver cómo están las cosas. Otra cosa es cuando se manifiesta después de los 20 años". Una cosa es cuando [la homosexualidad] se manifiesta de niño, que hay muchas cosas que hacer con la psiquiatría, para ver cómo están las cosas", manifestó el Papa Francisco

El papa Francisco, escoltado por el portavoz del Vaticano Greg Burke, escucha la pregunta de un periodista durante una conferencia de prensa a bordo de un vuelo a Roma para concluir una visita de dos días a Irlanda, el domingo 26 de agosto de 2018. Las declaraciones que incluyeron la referencia a la "psiquiatría" cayeron muy mal entre las asociaciones que defienden a los homosexuales, que las definieron "graves e irresponsables" por tratar la homosexualidad como si fuera una enfermedad. Grupos gay recordaron, en efecto, que desde 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) canceló la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales, y que "por lo tanto no debe ser curada".

"Es un error relacionar la homosexualidad a una patología psiquiátrica", dijo Fabrizio Marrazzo, vocero del Gay Center de Italia, que de todos modos destacó como "una señal de apertura muy importante el mensaje de inclusión del Papa hacia los hijos gay, que no deben ser echados de la familia".

Apostasía colectiva en tierras del Papa Francisco

Mientras el mundo estaba consternado por las denuncias del ex-nuncio Carlo María Viganó, en Argentina (tierra natal del Papa Francisco) la corriente de apostasía colectiva está cada vez cobrando más fuerza exigiendo un gobierno laico, separado por completo de la Iglesia Católica y de todos los beneficios que percibe en este país.

Activistas en favor de la apostasía en Argentina

Cientos o quizá miles de personas, sellaron en las semanas pasadas su renuncia a la Fe Católica. La convocatoria nació en las redes sociales y se materializó sobre una mesa modesta ubicada en Avenida de Mayo casi en la esquina de Salta, decorada con carteles que invitaban a abandonar la religión católica y algunos "memes" convertidos en stickers, como el de San Cayetano, el patrono del trabajo, con un pañuelo verde atado al cuello. Casi todos los firmaron durante la marcha por la legalización del aborto (el lado verde) traían la idea desde antes de que comenzara el debate en Diputados, pero los argumentos expuestos por el lado celeste y el aporte que hizo la Iglesia para motorizar la oposición al aborto legal les detonó la acción.

La Iglesia católica argentina movilizó a sus fieles contra la legalización del divorcio en 1987, contra la aprobación de la ley del matrimonio gay en 2010 y contra el aborto legal este 2018. Como reacción al rechazo de la jerarquía religiosa a ampliar derechos sociales, miles de argentinos bautizados se han sumado en las últimas dos semanas a la campaña de apostasía colectiva para dejar de pertenecer a la Iglesia católica.

Una mujer firmando el pedido de apostasía en frente de la Conferencia Episcopal Argentina

"Apostato porque la jerarquía de la Iglesia no me representa y no quiero que hable más en mi nombre. No puede ser que los senadores voten por sus creencias religiosas y no por la salud de miles de mujeres que arriesgan su vida en abortos clandestinos", señala Julieta Domínguez frente a la mesa instalada por la Coalición Argentina por un Estado Laico (Cael) frente a la Conferencia Episcopal Argentina, en Buenos Aires. La Cael entregó hoy cerca de 4.000 solicitudes de apostasía a las autoridades eclesiásticas en distintos puntos de Argentina.

Este colectivo nació en 2009, a raíz del debate sobre el matrimonio igualitario que tuvo como principal detractor al entonces arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, hoy el Papa Francisco. El futuro Papa convocó en ese momento "a una guerra de Dios" contra el proyecto de ley, pero la perdió: Argentina fue la primera nación latinoamericana en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo. En ese momento hubo las primeras apostasías colectivas, pero la idea cobró más fuerza este año, cuando la Iglesia católica llamó a sus fieles a movilizarse en las calla contra la ley de legalización del aborto; aunque gano esta batalla al parecer los costos han sido muy elevados. El 8 de agosto, el día en el que el Senado rechazó el proyecto que autorizaba la interrupción voluntaria del embarazo hasta la semana 14, al pañuelo verde de los defensores de la legalización se le sumó uno naranja, el que exige la separación de Iglesia y Estado. La Cael instaló un pequeño puesto en los alrededores del Congreso al que no paró de acercarse gente para preguntar cómo debía realizar el trámite; situación que se ha repetido en diferentes puntos del país. 

Largas colas para firmar el pedido de Apostasía en Argentina

"Vino gente que decía ser católica pero que estaba en desacuerdo con lo que estaba haciendo la Iglesia. Cuando el padre Pepe dijo que las pobres no abortan hubo mucha bronca y dolor. Que el Papa nos compare con los nazis por abortar nos duele", señala Analía Mas, integrante de la Cael ."La apostasía es un acto individual, pero la hacemos colectiva como hecho político: vamos a salirnos de una institución que no nos representa", señala Analía Mas, minutos antes de entregar las cajas con las solicitudes a la Conferencia Episcopal, que fueron recibidas por un secretario.

Para realizar el trámite se debe llevar una fotocopia del DNI, fecha de bautismo y nombre de la Iglesia en la que se realizó la ceremonia. Las autoridades eclesiásticas revisarán los pedidos uno por uno para aprobarlos. "En Jujuy nos dijeron que tuvieron muchos obstáculos y fue muy tensa la recepción. En Córdoba los sacaron del brazo, pero en otros lugares fue todo bien. Estamos pidiendo hoy también que unifiquen los criterios de la apostasía", agrega Analía Mas.

Por qué la Apostasía en Argentina

Una de los objetivos de la campaña es que el Estado "deje de financiar a la Iglesia católica", pero el dinero que recibe no depende de la cantidad de bautizados que hay en sus registros. "La Iglesia no va a cobrar ni más ni menos si miles de fieles apostatan", explica César César Rosenstein, abogado y miembro de Cael. El jefe de Gabinete argentino, Marcos Peña, informó el pasado marzo que el Gobierno transfiere a la Iglesia Católica 130 millones de pesos anuales (4,1 millones de dólares) para pagar sueldos de obispos y otro personal eclesiástico. Para la Cael, se trata de una cifra incompleta, porque deja fuera los fondos millonarios destinados a pagar las escuelas subvencionadas católicas y las exenciones impositivas de las que goza este culto, entre otros.

Fernando Lozada integrante del Cael recordó que el “poder clerical”, en la reciente historia de la Argentina, se opuso al “voto femenino, a las leyes de divorcio, de matrimonio igualitario, de identidad de género, de fertilización asistida, de educación sexual integral y de muerte digna” ya sancionadas. “La Iglesia, como institución, fue un gran obstáculo para la ampliación de derechos”, advirtió Lozada, quien subrayó que la iniciativa de la Coalición será “una forma pública de decirle a la Iglesia que no estamos de acuerdo con su intervención en el Estado”.

La Coalición Argentina por un Estado Laico ha ofrecido en días pasados, en la carpa que instalaron en la esquina de Avenida de Mayo y Salta, 8 mil copias del modelo de carta que han sido firmadas y  completar de esta manera el trámite en su parroquia o diócesis de origen. “Más allá de mis creencias personales, fue la actitud que adoptó la Iglesia Católica argentina durante el debate por la legalización del aborto lo que me decidió a romper de manera definitiva todo vínculo formal con la Iglesia Católica Apostólica Romana”, dice la carta preparada para la apostasía colectiva. El documento además lamenta que “escudándose en la supuesta legitimidad que le otorga ser la religión mayoritaria en el país, líderes católicos han buscado obstruir primero el debate público, luego el debate parlamentario y finalmente la eventual implementación de la ley”.

Propuesta por la Apostasía en argentina

Quienes compartan esa posición podrán completar el formulario y participar del envío masivo que realizará la propia Coalición o llevarse el formulario y hacerlo luego personalmente. En caso de que la solicitud se haga individualmente, el formulario debe ser enviado a la diócesis correspondiente donde se realizó el sacramento. Esta actitud de los fieles argentinos nos plantan muchos interrogantes, creo yo que el más importante es ¿qué se ha hecho por la doctrina de la fe para haya tantos fieles en contra de la Iglesia? ¿sea tenido un correcto testimonio?, esta actitud nos hace reconocer las carencias de la Iglesia en este nivel y que no se ha sado llevar el verdadero mensaje de la Fe.